《凡人修仙之仙界篇》：天外魔宫“须弥”中的轮回因果

导语：《凡人修仙之仙界篇》：天外魔宫|“须弥”中的轮回因果

六百六十九章更新之后评区就炸锅了，《凡人修仙之仙界篇》似乎要迎来小高潮了。贫道不才，之前的一些想法在这一章也略微印证了一下。特发此文，欢迎各位道友交流指正。

众所周知本作为《凡人修仙传》的续篇，一直秉承着凡人的中心思想:“长生”。

从人界篇开始到结束整个故事的主要矛盾就是飞升仙界、长生不死，可是到了仙界却发现仙界也并非乐土，仙人也并非无忧无虑。特别是“天人五衰”让高阶仙人也头痛不已，那么渡劫长生依旧是主线。但是这个主线中似乎加入了佛家的“因缘”“果报”。且让贫道细细说来。

从人界开始因果就穿插到文中了，佛门作为一个流派一直延续了下来，劳模甚至利用佛家功法化煞气为己用。佛家最讲求的是个因果轮回。

1.七玄门老魔和厉飞羽的“因”以及留下的丹药。，“果”在韩厉两家世代相交，互相扶持，延续数代，改变了多少人的命运轨迹。

2.老魔和齐云霄夫妇的“因”，“果”在辛如音一脉为老魔送来的功法数次救老魔于水火，更有意思的是疑似辛如音转世助老魔偷渡成功。而辛如音转世的父母又是另一段“因果”。这不得不说冥冥之中的造化可叹。③虚天殿老魔呈冰魄一脉恩的“因”，“果”了冰魄的性命和人族的第三大乘。太多了不一一列举了。

总之用佛家思想来看就是“因果报应”。那么到了仙界篇“因果”就体现的更明显了，从老魔灵寰界救小狐狸，直接让自己有了喘息之机来反杀大金。到百里炎“另辟蹊径”度煞衰，开坛讲道偿还业障。这又是另一个层面的佛家思想“果报”体现（具体见我的另一篇帖子【聚仙殿】剖析煞衰）。再到老魔穿越给偷道直到今天拿到功法回报。不就是“因缘果报”吗？

有道友说了穿越是时间法则的缘故，那么道友反过来想想，“因缘果报”不就是在时间的长河中来体现的吗？这也从侧面体现了三大至尊法则的关系，时间法则和空间法则是基础。轮回法则是纽带同时也是时间法则的具体化现。有了这三种基石才有了大千世界的三千大道。

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有道友认为《须弥感应篇》是空间法则有关的。贫道则顶雷预测，此篇既不是功法，也不是秘术。而是用来感悟心境或是让人达到一种状态的方法。

接下来又和佛家有关了，大耳僧是僧人，那么佛家又是讲求轮回果报，留下的东西命名为“须弥”不足为奇。“须弥”在佛家来说是一座山是“世界的中心”，位于小世界的中央，一千个小世界称为小千世界，一千个小千世界又称为中千世界，一千个中千世界又称为大千世界。这也就是三千大千世界的由来。

那么贫道认为“三千大道”（形容词不止三千吧）殊途同归。要想真正领悟掌控某一法则之道，就要化身于三千大千世界之中去感悟和体验真正掌控某一法则（小瓶空间的时间长河是不是三千大千世界未尝可知）。“须弥感应篇”可能就是钥匙或是方法。

以上这些也从侧面印证了贫道对于主线方面的看法，而大耳僧留下的“因”，就要看忘大怎么“果”了。